近來因總統選戰之故，使「讀經」成為一重要議題。有支持者，有反對者，亦有不置可否者。而本文，即擬探討此一議題，以：一者，呈現「讀經」的各種價值與效用；二者，為「讀經」運動提供一堅實的理據。惟在正式論述之前，實有必要說明「經」一詞的意義，以利下文的進行。所謂「經」，即是「經典」，它至少具有以下五義：（一）最狹義的經典──特指宗教哲學上的聖典；（二）次狹義的經典──包含宗教哲學上的聖典與人文學科中的不朽名著；（三）狹義的經典──包含宗教哲學上的聖典、人文學科與社會科學中的煌煌鉅著；（四）廣義的經典──包含「宗教哲學」上的聖典、人文學科與社會科學中的鉅著，以及自然科學領域中的劃時代鉅著；（五）最廣義的經典──（已不似前四者只限於書籍，而是）泛指人類生活與文化領域中所有的「燦爛結晶」與「精華表現」。然「經」（經典）雖至少具有上述五義，惟本文所說之「經」，則是專指第（一）義而言，亦即是宗教哲學上的聖典。而這宗教哲學上的聖典，若放在華人與東亞各國的歷史、文化與教育傳統中來說，則主要係指儒、道、釋三家經典──尤其是儒家經典。因此，本文所說的「讀經」，其實就是以閱讀儒家的《四書》、《五經》等為主，而旁及於道家的《老子》、《莊子》，以及佛家的《心經》、《壇經》等。 |
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