「以覺訓仁」的新形態—楊慈湖之仁說試析

以覺訓仁是心學形成過程中援禪入儒的重要表徵之一。慈湖繼踵前賢，以對心體之澄然虛明的覺悟為仁，以「不動乎意」為求仁工夫，提出「知者覺之始，仁者覺之純」這一命題，形成了獨具特色的以覺訓仁說。然而，由於對佛禪智慧的過多吸收，慈湖的仁說大大偏離了儒家思想的本旨，受到後世儒者的強烈批判。