關於《大學》「身」「心」問題之哲學省察（下）──以《大學》經一章為核心的詮釋兼及於程朱與陸王的討論

A Philosophical Investigation on the Ideas of Mind and Body in the Great Learning (II): An Interpretation of Its Text, with a Discussion on the Relevant Debates between Cheng-Zhu and Lu-Wang Schools

七、「三綱領」的本源重在「明德」，「八條目」的連貫重在「脩身」，本末終始，通而為一。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。你要把那「明德之心」彰顯於天下，怎麼做呢？先要往後退到「治國」，治國再往後退到「齊家」，再由齊家往後退到「修身」，……這個往後退是就「發生」的先後來說的，這是就「始終」而說的。你「欲明明德於天下」，脩身為「始」，而「齊家、治國、平天下」為「終」。這是從「修身」到「平天下」。這代表一個不斷地擴大，由「身」而「家」、「國」而「天下」。這裡頭有一個時間的歷程、發生的先後，必須先由「修身」，而后「齊家」，而后「治國」，而后「平天下」。