金岳霖的實在主義的知識論

以下我們看認知活動自身的問題，這包括認知的結構、認知活動的原理及進行的程序諸方面。先看認知的結構。關於這點，通常的說法是，認知活動的構成分子為認知主體、認知對象及認知活動或知識。金岳霖基本上也持這種看法。不過，他把認知活動概括在知識之中。他先提出一些前提、肯認，表示我們可以有知識；理解知識的學說，是知識論。知識論的對象是知識，其中有知者、被知者，這相當於上面提及的認知主體與認知對象。他並特別強調被知者是獨立存在的外物，而對於這獨立存在的外物，我們是可以建立共同的客觀的知識的。由此點我們可以看到金岳霖在思維上的精細周到之處。他所說的獨立存在的外物，是把知識對象鎖定下來的方式，這是他的實在論的理論立場所致。不過這種外界實在性不必有康德的物自身的那種終極的意味，同時物自身的內涵也不是正面的、積極的，它只是一個限制概念（Grenzbegriff）而已。