韓國現代實學者為堂鄭寅普的實心思想

韓國現代新儒學開始於白巖朴殷植（一八五九─一九二五）而繼之於為堂鄭寅普（一八九三─一九五○？）。兩位先生生存於日帝侵奪時期。前者獻身於韓國獨立運動，後者亦抵抗於日帝統治。兩位學者皆研究陽明學而受西洋新學，欲改革當時儒學（朱子學）以創造韓國現代新儒學。然為堂未用新儒學之名而代之以用實學之稱。為堂繼承霞谷學派（舊名江華學派）的實心實學以再創造現代實學也，故其實學不是以實利為中心的實用實學，乃是以良知為中心的實心實學也。實學開始於為堂而奠定其基礎，故為堂所謂之實學之由來於近世朝鮮學，而演變為韓國現代哲學。故實心實學之名，吾可謂之韓國哲學的固有名詞，好比於美國之實用主義，並非世之所謂普通名詞矣。