金岳霖的實在主義的知識論

西方哲學的知識論大體上可分為兩個流向：觀念主義的知論與實在主義的知識論。前者由德國哲學家所提出，後者則由英美哲學家所提出。康德（I. Kant）的超越哲學的知識論和胡塞爾（E. Husserl）的現象學的知識論都是觀念主義的知識論，強調觀念、概念在知識形成的跨越性。康德以物自身（Ding an sich）作為一限制概念（Grenzbegriff）來解決外界實在的問題，把知識限制於可能經驗的範圍；胡塞爾則把一切外界實在都置於懸擱（Epoché）中，不予討論。這是由於他們都不承認外界實在或外物的獨立存在性的緣故，因而沒有外界實在的知識論的問題。實在主義則不同，這種思想肯定外物的獨立存在性（同時也承認經驗中的事物、質體entity的實在性）。便是基於這點，實在主義或實在論的知識論便出現了，形成了。