北宋蹇昌辰《黃帝陰符經解》的生命觀

The Notion of Life in Jian Chang-chen's Huangdi Yingfu Jinjie

北宋時代在官方儒釋道並尊的格局下，道教隨之復興與發展，廣設宮觀與齋醮祭祀，以及禮遇道士與招徠隱逸，還設立道學制度，提倡學習道經。此時《陰符經》頗受重視，當時道士註此經者，以蹇昌辰較有代表。蹇昌辰應是一個學術涵養有限的道士，缺乏對儒釋道三教義理的嚴謹分疏，是採用雜揉的方式混在一起隨意解說，是較貼近於民間傳教的通俗說法，其關注的重點不在於思想的理論建構，著重在生命養生的具體修煉上，是以天人感應神學為基礎，肯定人身合道的天賦本能，強調經由心性的修持就可以達到天人交感的境界。認為個體的生死是自然的現象，是天地運行的必然之理，是每個人都無法逃避的人道法則，解決之道在於從人道提昇到得道成真的仙道，超脫出色身形骸的生死限制。本文從「人身即天道」、「生死即自然」、「修身即神道」等三個面向，探討蹇昌辰如何經由《陰符經》來開示人身成道的修持法門。蹇昌辰詮釋《陰符經》，不是為了闡揚內丹的修煉理論，大致上較接近於陳搏依據陰陽原理而來的修養方術，著意在人道與天道相合的宇宙生化理論上，肯定以靜制動的人心涵養工夫。蹇昌辰強化了人身與天地相通的感應神學，主張人身可以經由識機與得時，深入陰陽的運行法則來達法成聖與悟道成真。蹇昌辰順著《陰符經》的天機談自然法則的常數，認為生死是天地陰陽必然之理，但修身成仙也可依著陰陽的常數，來完成超越生死的生命實踐。「生死」是常數，「不生不死」也是常數，都是道的作用，來自於人心體道的精神修持，可經由最根本的陰陽之數，使人身也能相應鬼神展現出機藏之用，能具有宇宙無窮的神聖力量。