對以張載思想是氣一元論及唯物論之討論

在中國哲學思想中，有許多重要的概念，如「太和」、「太極」、「天」、「理」、「氣」、「性」等。其中「理」、「氣」兩者為宋明理學者的中心概念。「氣」一詞，許多學者皆曾提過，但講得最具博大精深的系統，乃是北宋之哲學家張載。有些學者認為張載的思想，以「氣」為中心，他由此而展開一切的觀念。從表面上來看，張載特別著重於「氣」的觀念，所以比較容易令人誤解，以為他的思想是唯氣論（或唯物論）的。本文的研究目的，在於澄清這方面的誤解，以彰顯「氣」在張載思想中佔著非常重要的地位。但「氣」並非是形而上的實體，乃是形而下的。「氣」所體現的形下之物質，都是在「太虛道體」主宰之下；形上的「太虛道體」，具有創生的作用，乃是氣的本體。若太虛與氣不同，則張載是重太虛道體，勝過於氣的。澄清以上之問題，是敘述本文的旨趣。