儒家思想的生命教育理論（下）──對諍於全人教育論、多元知能論和層次進步論

Confucian Theory of Education on Life and Death (II)

「全人教育」的理念，能夠兼顧人的知情意及其統整的發展，而且亦能注意人的神性面及其生命活動的宗教向度，因此原本可以是堂而皇之的「生命教育」基礎理論，然而由於它堅持著特有的宗教立場，未免出現普遍性不足、適應性不良的疑慮，尤其是它的天啟說、神律論對於人之主觀能動性的減殺，難免讓我們對它不能完全釋懷。若「多元知能論」則更是等而下之，蓋它終究固守著科學主義或心理學主義的立場而不願做超越的省察，此一方先是將生命平面化，繼之又是將所有的價值行為還原為知識的生活運用，最後當然難逃「理智中心論」或「泛認知主義」（pan-intellectualism）的噩運。至於國內部分學者倡導的「層次進步論」或「階段發展說」，則仍擺脫不了支離拼接的質疑，而且在身體的成長和人格的提昇的互動關係上，出現種種的理論糾葛，另外相當可惜的是，它儘管可以看到生命的高點與生命的多元，卻無法體會生命的圓融。