論用經

五經為往聖先哲德慧心智之總滙，於後世人文之啟沃，至深且鉅！蓋能延續宇宙之慧命，開創萬世之太平，固有資於經學。數千年來，羣經義理，巳深入我民族之生活，而融為一體；主導士林之思想，而密契無間。緜緜翼翼，未嘗須臾離，人顧不之察耳。莊子曰：「魚相忘乎江湖，人相忘乎道術（註一）。」相忘乎道術之人，為篤行睿智之君子，沉潛經義之久，不自覺其與道術為一，所謂堯舜性之（註二），安而行之者也（註三）。至易大傳曰：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知（註四）。」日用即是用經，然日用經義而不知，則非「相忘乎道術」，而不知道術（經義〉之有益於人，有裨於身心之受用耳。故孟子曰：「行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者眾也（注五）。」又曰：「民日遷善而不知為之者（註六）。」孟子不勝歎惋。然而譽髦斯士，四民之首，固不能謂眾人之不知，我何庸知？故竊立「用經」之說，當思羣經之微言大義，吾人日常用之而不匱，取之而左右逢其原，必先資之者深（註七）。所以用經之方，有所在焉耳。茲分1.經教。2.德基說。3.修己治人。4.宏揚人道。5.建立倫紀。6.窮理盡性至命。7.一天人合內外等目以申用經之例。蓋經之為用至大，而用經之事類殊，要用經之義訓以致修齊治平之功，本經義以開人倫而立人極，開創永葉無疆之休祜則一，其用誠大矣哉！