五經治要導言

夷嘗深惟中國學術思想，有源有委，而其大本，舉在五經。秦漢以降，由此而敷暢曼衍，揚厲昌大，分支別流，而各得其性之所近，然其根抵，莫不宗祧五經；又於是非之抉擇，疑似之取定，亦莫不折衷於經義。五經固載道之言，天人之幾，日用事物當然之理，在天地之間者畢矣。中華學術之資材，嘗經兩次較大之整理，首為文王，次則孔子，故曰：「文王既沒，文不在茲乎？論語子罕」經孔子及其生徒匯集董理，鎔鈞而為萬古不刊之常典，今之五經是也。