從《禮記．檀弓》看孔子心目中理想的喪禮──兼論孔門喪禮傳習的認知差異

禮，是孔子學說的重心之一，喪禮更是孔門論禮時經常提及的課題。《禮記》一書乃孔門後學所記，非一人一時之作，與《儀禮》、《周禮》合稱「三禮」，被視為「緜歷周、秦、漢五百餘年號稱『孔門後學』禮說殘篇之一總滙……吉光片羽皆足以考見周、秦、漢五百餘年間儒家思想演進之痕跡」，「不但是打通《儀禮》、《周禮》二書之內蘊的鑰匙，同時亦是孔子以後發展至於西漢時代，許多孔門後學所共同宣說儒家思想的一部叢書」，即使現存《禮記》屬今文經，具有尊孔色彩，仍不失為佐證孔門禮學傳習情況的有力文獻，可謂《論語》之外研究孔子禮學思想極為重要的典籍。