泰華接龍小說《風雨耀華力》接龍技巧論析

泰國華人經濟活動非常活躍，有華裔血統的約有四到六成的華人當中，以潮州人的勢力最大。1914年，泰王拉瑪六世(泰文：รัชกาลที่๖)曾將泰國潮州人比作美國猶太人--人數雖少，卻掌握經濟命脈。此外。泰國28位總理中，有12位是華人，而且都是潮州人。曼谷唐人街盡是潮州人的天下，從此輻射出去的人脈網，盡佔泰國六成的財富。而潮州人在泰國曼谷最早聚居於中國城耀華力路這一帶的區域。耀華力路經歷過商業發展最繁盛的黃金10年(1947~1957)，20世紀50年代左右，是泰國資本主義發展的又一高峰期，經濟的騰飛像把雙刃劍，資本主義助長了貪婪和自私，直接侵蝕泰國人民的心靈，致使青年一代的價值觀念紊亂。對此，有正義感的泰華作家以同情人民的苦難、譏諷道德的淪落為題材，敘述各式小人物平凡生活的作品相繼誕生。在《風雨耀華力》之前，泰華文壇曾經出現一部長篇接龍小說《破畢舍歪傳》，它發表在《華風週報》的《湄濱》版上，由當年活躍在泰華文壇的六位作家集體創作，連載時深受歡迎。繼《破畢舍歪傳》之後，以其中五位作家為基礎又增加了四位，在1963年至1964年間共同創作了另一部長篇接龍小說《風雨耀華力》，這部小說以曼谷中國城的耀華力路為背景，寫華僑社會中下層階級「小市民」的生活。《風雨耀華力》之後，泰華文壇就沒有再出現過以現實生活為題材的長篇接龍作品了，《風雨耀華力》的誕生，可謂天時、地利、人和三者兼具而彌足珍貴。本文試就《風雨耀華力》集體的創作，探討其接龍技巧。