梁啟超《清代學術概論》將清代學術分成節節復古的四個階段,他講清儒以復古為解放,但他沒有講清代學術何以愈趨愈古,筆者從考察清代《春秋左傳》學史的角度看,義理的追求才是清代學術節節發展的源動力。強調義理對清代《春秋左傳》學發展的影響,可能會招致一些人的不滿,他們會致疑:在現今再講義理,還有什麼實際意義?筆者頗為贊同美國學者艾爾曼(Benjamin A. Elman)所說:義理追求在清儒,再怎麼強調都不過分,經生奉經學為一生的事業,所作所為都與經學義理息息相關。1 經學而講義理,應被視為天經地義,這是還原歷史、以「清儒還之於清儒」的必要手段。經學義理,被現今的學術史研究者所忽視,然而它卻是左傳學發展的內在線索。