域外漢學另一章：日本江戶經學家仁井田好古

Another Chapter in Overseas Sinology: Edo Classics Scholar Niida Kô'ko

日本可以說是中國域外漢學最發達的國家之一，而江戶時代則是中國儒學在日本最輝煌的時期。就廣義而言，漢學即中國國學，中國「國學的主流是儒學，儒學的核心是經學。」1 江戶時代初期即有大儒紛出，各聚學徒以成門戶，因深受朱子學影響之故，所以有尊朱子學者，如朱子學派的藤原惺窩（1561-1619）、林羅山（1583-1657）、山崎闇齋（1618-1682）等；有批評朱子學者，如古義學派的伊藤仁齋、古文辭學派的荻生徂徠、太宰春臺（1680-1747）等。2 仁井田好古是屬於江戶後期的古義學派儒者，所以他的學術基本立場也是以批判朱子新注為主，戮力於古義的復興。本文由仁井田好古的生平、好古的經學相關著作、後人對好古《毛詩補傳》的研究與評價、好古《毛詩補傳》對後世的影響、後語等節所構成，以論好古實為江戶後期和歌山紀州藩之碩儒，及現代和歌山縣市政府熱衷於對好古的資料的蒐集及碩儒形象之重建。