湛然「無情有性」說與朱熹「枯槁有性」說的「分別說」與「非分別說」的兩種真理觀

The Twofold Truth of ＂Differentiation＂ and ＂Non-differentiation＂ in Zhan Ran's Theory of ＂Unconscious Living with Buddha Nature＂ and Zhu Xi's Theory of ＂Nature as Truth＂

印度佛學傳入中國，一者由於佛學體系龐雜，再者由於是陸續地傳入，其次是佛教思想本身也是持續在發展中，最重要的是印度思想與中國傳統儒、道思想有其基本的特色差異。所以佛教從西漢末年傳入中國以後，要一直到隋、唐時期才建立起具有中國思想特色的天台、華嚴和禪宗。而佛性問題，在中國佛學思想的發展中，具有其核心地位。關於佛性問題，首先提出主張的是鳩摩羅什的弟子道生（?-434）。曾經到印度求法的法顯（c.335-420），帶回了《大涅槃經》的基本部分，四一八年與覺賢合作譯出，共六卷，稱作《大般泥洹經》，經中屢屢說及「一切眾生皆有佛性，在於身中無量煩惱悉除滅已，佛便明顯，除一闡提」。「唯除一闡提，所以者何？無菩提因故」。「彼一闡提於如來性所以永絕」。