文化、知識與存在：反思那「不可反思的」

最近幾年來，余德慧教授一直致力於用詮釋現象學的方法從事心理學研究，並指導研究生，用這種方法完成了好幾篇碩士論文，鍥而不捨的精神，是很令人感佩的。在這篇〈文化心理學的詮釋之道〉裡，他又綜合以往的研究成果，提出他對「文化心理學」的嶄新觀點，這種勇於創新的氣魄，也是很值得敬佩的。然而，仔細拜讀余教授的大作，卻令人感到疑惑叢生：在他的論文裡，余教授很喜歡引用西方思想家的重要概念，來襯托他自己的某些想法。可是，這樣做的時候，他卻往往不顧原作者提出這些概念的思想脈絡，反倒依照自己的意思，望文生義，創造出許多新的用法。用這樣的方式寫作，可以提出十分具有創意的「點子」，寫出自成一格的文章；可是，要拿這樣的作品當作學術論文，就必須要通過學術社群的嚴格考驗。今天，余教授既然願意以這篇論文作《本土心理學研究》的「靶子論文」，作為一個盡責的評論者，我便不能不用學術界的嚴格標準，來檢驗這篇論文。可是由於篇幅有限，余教授這篇論文中的問題又不在少數，在這篇評論文字中，我只能扣緊余教授論文的主題，提出跟「文化心理學」有關的三個問題，來向余教授請教。這三個問題是：(1)「文化」能不能成為反思的對象？(2)在其研究案例中，余教授究竟反思了些什麼？(3)不反思「文化」的心理學，可以叫做「文化心理學」嗎？