光復後臺灣人類學漢人宗教研究之回顧

A Review of Anthropological Studies of Han Chinese Religion in Taiwan, 1945-1995

臺灣人類學界對漢人民間宗教之研究，自日據時期開始至今，數量上已累積相當豐富的材料，研究主題多面發展，理論層次也戮力推進。其研究取向與角度，在漢人宗教研究領域中具相當重要且獨特的位置。今日臺灣社會蓬勃發展，宗教扮演舉足輕重的角色，學界也多所鑽研，宗教研究隱然成為顯學。因此有必要對既有之研究做一整理及回顧。本文共回顧了三百多篇論文與書籍，材料整理上兼取：（1）臺灣地區的人類學家所做之漢人宗教研究，故少數溯及古代中國宗教的著述也列入；（2）人類學家在臺灣地區做的宗教調查，故少數日本民族學家的文獻也併入；（3）少數採人類學方法或觀念的其它學科學者之著作也涉及。但仍然以臺灣本地的人類學家之著作為主。因為人類學在臺灣的發展階段、研究主題、方向等，均影響到人類學家對漢人宗教之研究。因此本文之架構便以人類學在臺之發展，作為一個背景。而分之為五個時期：（1）日據之前及日據時期，時間上約自十七世紀至日據末期的舊慣習俗調查期；（2）光復到1965年的歷史學派作的古代中國宗教；（3）1965〜1983結構功能派的祖先崇拜與祭祀圈；（4）1983〜1993結構功能派與象徵學派的進香與媽祖研究期；（5）1993〜1995儀式分析研究期。

The anthropological study of Han Chinese religion in Taiwan can be dated back to the Japanese period (1898-1945). Japanese ethnologists and colonial governors conducted a thorough investigation of Taiwanese religion, including both Han and non-Han, and in the process accumulated a rich collection of evidence. Based on these Japanese materials and by incorporating Euro-American anthropological theories, Chinese anthropologists have made certain contributions to the studies of Chinese religion in Taiwan. The trends, topics, and issues in the development of anthropological study in Taiwan have all influenced the ways in which anthropologists carry out their studies of religion. I discern five stages in Taiwan anthropology: (1) ethnographical surveys (Japanese period); (2) evolutionary and diffusionist studies of ancient Chinese religion (1945-1965); (3) structural-functionalist studies of ancestor worship and territorial cults (1965-1983); (4) symbolic and structural-functionalist studies of the Matsu cult and its pilgrimages (1983-1993); (5) ritual process, gender, identity, and, increasingly, interdisiplinary studies (1993-1995). In total, about three hundreds Chinese language titles are reviewed.