由「土著觀點」探討漢人親屬關係和組織

Chinese Kinship 'From the Native's Point of View'： An Analysis of the Concepts of Tsung, Chia and Ch'in

本論文的主旨，是嘗試重新思考基本的中國親屬研究觀點和親屬關係。近年來，國內人類學家也企圖釐清若干漢人的親屬觀念，同時指出西方人類學理論對中國親屬分析的缺憾。但是國內學者在進行類似結構分析的過程中，往往也不知不覺的複製並繁衍了功能派理論對社會系統的主觀看法。中國古代以「宗」、「姓」和「氏」等觀念為主的親屬制度，原來並非獨立自主的社會現象；而是當時貴族社會的一種政治表象。簡言之，中國的親屬事實只能從其土著意義著手闡釋，然而，當我們試著從「土著觀點」著手探討中國的親屬現象時，將發現親屬關係並不一定要按照結構性規則來運作。以「宗」、「家」和「親」等概念為例，我們只能確定其意義和作用不同，甚至是各自獨立自主的。從「土著觀點」詮釋中國親屬組織的作法，也許不能解決西方人類學理論的所有問題和疑點，但它至少能透過具體分析的演練，顯現歷來人類學理論架構所隱含與受限的西方文化主觀。總之，「土著觀點」不應是具體分析的研究成果；它反而應該是方法論上的出發點，透過上述的象徵分析，我們不僅能夠更明確的瞭解中國親屬事實的本質，而且還應該更進一步的去瞭解中國社會事實的本質。

This paper attempts to rethink our understanding of fundamental Chinese kinship concepts and relationships insofar as they impinge upon the nature and operation of various kinds of kin groups, notably family, household and lineage. The 'native's point of view' is taken in a Geertzian sense; it is not necessarily a model contructed by natives but one based on a cultural-symbolic understanding of native concepts. In concrete terms, I focus on tsung, chia and ch'in as distinct symbolic locuses of meaning.