談民間工藝

近年重視民間工藝的人，一天比一天多，這是非常好的現象，但是關於何謂民間工藝，很多人沒有深思反省，所以花九牛二虎之力展示出來的所謂民間工藝，往往名不符實，甚至於有人將充滿日本味道的手工藝品冒稱為民間工藝而令人啼笑皆非。從民俗學觀點來說，民間工藝和其他民間藝術作品一般，必須具備下列三個條件：其一，它必須是無名作家的作品，沒有作者的個性？是類形化的，從而強烈的反映著群眾的共同心理。名家的作品即使採用鄉土題材，仍是一般的藝術品，而不屬於民間工藝，因為它們有個性，沒有類型化。是以， 李梅樹所設計的廟宇裝飾、藍蔭鼎所描繪的鄉土風光圖畫，毫無疑義的都算是一般的藝術品，而不可視為台灣的民間工藝。其次，民間工藝必須具有傳統性及鄉土性。就台灣地區而言，本地的民間工藝，必須具有我們中華民族的傳統性，以及閩南或粵東的鄉土性，才算合格。比如：充滿學校美術教育味道的美術工藝，假使也稱為民間工藝，那恐怕是不妥當的，不能說是真正的民間工藝品。因為學校裏的美術教育，大體上以西方藝術為準，有些教師常以日本風格為範，不一定全部合乎我們的傳統，甚至脫離我們的鄉土性極為遙遠。再其次，民間工藝必須是手工的製品，而不是機械工業的製品。例如：鹿港的扇子，以前以竹為骨的時候，是一項很好的民間工藝。如今用塑膠製成扇骨，那就不能稱為民間工藝了。