從笛卡兒式的普遍懷疑嘗試法看胡塞爾現象學懸置法的真正意涵

From Cartesian “Attempt to Doubt” to Find the True Meaning of Husserls Phenomenological Epoché

胡塞爾在《觀念一》一書中，試圖比較笛卡兒普遍懷疑嘗試的方法，以導出現象學懸置或是還原的方法。本文將先評論一般對胡塞爾現象學懸置與還原法理解的缺失，詳細分析《觀念一》第三十一節的文本，並試圖釐清這兩種方法的差異，以期找出胡塞爾懸置法的真正方法意涵。在本分析中，我們看見懸置法真正的方法在於它的「不參與」特性與其徹底化的可能上，而它應用的對象則為存在信念中，信念確定性的執態與阻礙的雙重結構。經由此雙重有效性結構的懸置，我們將達到新的現象學態度。