思想史研究中的主體與結構：認真考慮「焦竑與晚明新儒學之重構」中「與」的意義

Subject and Structure in the Study of Intellectual History:Towards an Understanding of the "Andness" in Chiao Hung and the Restructring of Neo-Confucianism in the Late Ming

本文探討錢新祖老師的思想史方法論，主要取材、但不局限於他《焦竑與晚明新儒學之重構》一書。第一節首先釐清 " 理論 " 一詞在錢老師 " 前景化 " 思想和教學實踐中的特殊意義，它並非是等待被套用在中國例證上的外國公式模型，而是對作為主體建構條件之語言要素的精緻化自述。第二節，藉著分析三本晚近出版的中國思想史著作，嘗試說明非思想傳記歷史學者如何運用和建構思想 " 脈絡 "。 比較之下，錢老師史學作業的特色，在於提供了一個豐富而且縝密看待人類思想發展的方式；人類思想發展作為一個文本化的脈絡，人的主體性在其中不僅有意參與而且深深植床於三價結構化的論述形構之中。關於述句、物件和規律性這三價結構將在第三節中詳盡分析。