亞里斯多德向來被推崇為西方政治學的鼻祖,但是他究竟怎樣理解「政治」卻是一個鮮少為人注意的問題。本文試圖從亞里斯多德關於「政治動物」、「政治社群」、「政治統治」等概念之陳述,分析出他對「政治」本質的暸解。作者發現:在生物性的基礎上,亞里斯多德是以「群居共利」界定政治。在人文世界的脈絡裡,政治是指人類獨有的「理性言說」本能。這個本能落實到政治體制上,則以平等互利為統治原則的「共和制」最能符應政治生活的理趣。由於「理性言說」使人的政治性突出於其他動物的政治性之上,使合理的城邦生活成為可能,並且保證了自由公民之間可以採行平等的輪流統治,因此「理性言說」可以說是亞里斯多德「政治」概念的核心。
以「理性言說」界定政治,其獨特處是與當前視政治為權謀詭計之流行觀念形成強烈對比。亞里斯多德並非蒙昧於權術在實際政治中的份量,但是他堅信政治的真義不在鬥爭,而在理性溝通與說服。其立場之堅定,理據之堅強,足以促使我們反省現代政治理念的偏失之處。本文末了對這些問題做了簡短的討論。 |