法權的緣起與歸宿－－承認語境中的費希特與黑格你

The Origins and Final Settling Places of Rights Fichte and Hegel in the Context of Recognition

“承認”一詞首先出現在費希特的《自然法權基礎》之中，黑格爾借用了這一概念，並推演出主努生死鬥爭意義上的人的自我意識的發展路線，在費希特與黑格爾那裡，流變中的法權關成為描述和分析承認的敘事背景。相對於費希特的主體間性的我，以及我是我、我是非我，黑格爾自始就是一個群體化的層面定位自我，即我是我們，我們是我，我是他們，他們是我。承認是費布特法權理論緣起的基石這種基礎在強制法權階段戛然而止並導向契約論，對於黑格爾，承認以及獲得承認是人的一種欲望，他從倫理性的城邦崩潰到倫理性的國家重建，始終影響著法權建設的走向。費希特與黑格爾的法權均緣起於承認，終結為國家，但其中存在顯見的不同。這些不同是兩種法權追求的分野，即自由的契約式共和與倫理性5 良善生活的分野。