唐君毅論朱子的氣

唐君毅先生未曾對「氣」這一關鍵概念做通貫的說明。經統整可見唐先生將朱子的理氣論作為宋明理學理氣論的樞紐，分判各家理氣論並以朱子之理氣論為「思想史之發展上自然引出者」。唐先生回應了對朱子理先氣後、理氣動靜等方面的質疑，認為朱子的理氣相互保具。就理論淵源而論，唐先生認為朱子重氣本於橫渠，主要在於氣之神化與虛靈，注意到朱子重視氣表現理的面向，心為「氣之靈」本於橫渠氣論中「清通相感」；朱子論理氣關係本於伊川，主張理先氣後、理氣相互保具，在此唐先生強調氣亦能保具理的面向。唐先生對氣的討論回應了朱子的理為死理、氣為質料等觀點。唐先生對氣保具理、氣實現理的說明，對於思考朱子論浩然之氣於道義「合而有助」此一極具爭議的新詮有啟發性。