唐君毅的「道德自我」及倫理的人文世界之重建

「道德自我」是唐君毅倫理思想的中心觀念，它是道德的絕對主體。從實踐的角度來看，道德自我的建立是以道德生活為起點的，但它同時又是「道德生活」得以擴大和繼續的前提，「道德自我」與「道德生活」之間形成了一種「倫理遞歸」。「道德自我」也具有具體的普遍性，仁、義、禮、智、信是其內在規定。唐君毅的倫理思考並沒有限於道德主體的挺立和「我應該是什麼樣的人」的探討，而是更進一步以「道德自我」為大本，來重建倫理的人文世界││這一人之好生活世界。這一世界由個人、社會組織、國家三個層級構成，它們之間形成一個內方外圓的倫理結構，五常是這一倫理結構的基本德行要求和準則，而六倫則是這一世界的基本人倫關係。唐君毅所重建的「倫理的人文世界」在本質上是「道德自我」全幅展開的世界。