「逆主順從」到「先後天工夫並重」：論朱子學之定位

本文聚焦當代新儒家兩位代表：牟宗三與劉述先對朱子工夫論之相關論述，嘗試分析二者對朱子道問學之評價，比較其同異。首先，牟宗三將儒學成德的本質工夫定義為「逆覺體證」，並劃分宋明儒學為「縱貫系統」與「橫攝系統」，除了伊川、朱子為橫攝系統之外，其它宋明儒大家如濂溪、橫渠，明道、象山、陽明等皆屬縱貫系統。他進而指出橫攝系統主張的是一種順取的工夫，縱貫系統的路向才是逆覺體證。