李淵崛起之分析──論隋末「李氏當王」與三李

《大唐創業起居注》、《資治通鑑》載隋末有「李氏當王」的〈桃李歌〉謠，《唐書》亦有「姓符圖讖」之說，甚至隋煬帝亦已聽聞。一則流行的符讖式歌謠，必須與當時的現象相符，才能廣為流傳，本文先從關隴集團內人物之演變入手分析：按八大柱國十二大將軍經西魏、北周至隋末煬帝時，僅柱國李虎、于謹、李弼，大將軍李遠、楊忠等家仍保有盛貴門閥，楊氏乃隋之宗室，姑且不論，于氏乃胡族，在漢人日漸抬頭後，已不太可能在關隴集團中獲主導地位，所以至隋末大業年間，關隴集團中李弼、李虎、李遠之族顯得十分重要，隋末敗象已呈，繼任者必是關隴集團中三李之後裔，故「李氏當王」之歌謠得以徧傳。李遠家族在煬帝時首遭殺害，李弼之後李密一度在中原一帶建立洛口政權，但未能進取關隴核心地區，卒致敗亡。李淵曾任弘化留守、岐州刺史，此皆曾是關隴集團北族部人六僑州之地，使李淵在關隴集團中有機會廣結人物，此乃李淵自太原起義、受阻於蒲坂，而敢行險自龍門渡河入關中，而關中亦紛紛歸順之原因。李淵入關後很快重建府兵體制，解決軍士來源、訓練及補給問題。在渭北白渠之下七縣安置太原從義之師，這一帶是西魏以來統治者聚集之地，至此李淵又完成關隴集團之各項組合，繼隋之後而王天下。