書法的倫理內涵：「自我修養」與「通往他者」的工夫論進程

Ethische Konnotationen von Kalligraphie: Prozesse der Gongfu Theorie von, Selbstkultivierung' und dem, Weg zum Anderen'

處在「後現代」之後的當代，各種課題亦進入更為艱辛的階段。伴隨著學術界對藝術與美學的發掘，企圖重新找回一種消逝的靈光（aura），中國書法在當代的可能性亦成為其中一個哲學討論的焦點。在中國哲學的傳統裡，修養與倫理，是一體不分的概念。若書法能夠談及生命實踐的工夫，那麼如此實踐的工夫，如何開出一條通往倫理的康莊大道呢？在這個問題意識下，開發書法的倫理內涵，成為了本文的要旨。書法，是文人生命的一部分，在每個時代裡，都留下了許多文人的生命印記，因此流傳至今，無論是文房器物、書作、書論或書家的傳記等，都蘊藏了豐厚待挖掘的資源。而書法承繼的思想，離不開莊子和孟子。本文透過莊子和孟子的哲學闡發，特別關注身體與氣的面向，與西方哲學進行跨文化的對話，企圖勾勒出「自我修養」與「通往他者」的工夫論。

In der gegenwärtigen postmodernenÄra haben sich viele Themen verkompliziert.Die wissenschaftliche Welt versucht mit Hilfe von Kunst undÄsthetik eine verlorengegangene Aura einzufangen, und in diesem Rahmen sind nun die Möglichkeiten derchinesischen Kalligraphie in den Fokus philosophischer Debatten getreten. In derchinesischen philosophischen Tradition bilden Kultivierung und Ethik einuntrennbares Konzept. Wenn Gongfu工夫als eine Lebensübung in der Kalligraphieenthalten sein kann, wie kann gongfu dann den Weg zur Ethiköffnen? Um diese Fragezu beantworten, diskutiert der Artikel die ethischen Konnotationen von Kalligraphie,die untrennbar mit den Philosophien von Zhuangzi und Mengzi verbunden sind. Indiesem Rahmen analysieren wir insbesondere die Aspekte von, Körper' und Qi氣ineinem interkulturellen Ansatz, westliche Philosophien miteinbeziehend, in demVersuch, die Gongfu Theorie von, Selbstkultivierung' und dem, Weg zumAnderen' darzulegen.