《莊子》「天、人、物」三緯交織的人像

Zhuangzis Vorstellung vom Menschen aus der Perspektive der drei verflochtenen Dimensionen von Himmel, Mensch und Ding

為講明《莊子》「化則無常」、「化而不固」的永未完成之「人學」內涵，本文嘗試從「天人關係」、「人我關係」、「物我關係」之三緯交織，來描述《莊子》那「主體不斷主體化」、「自我不斷生成化」的「遊化主體」之人學畫像。《莊子》人學的主體性內涵，只有當它走出自我而朝向世界而敞開時，它才啟動了「我化故我在」的豐富內容。而這種人與天、人與人、人與物「並生為一」的人學畫像，也將處處彰顯出共生哲學的倫理內涵。

Um den Inhalt des ständigem Wechsel unterworfenen und auf ewigunvollendenten Menschenbilds von Zhuangzi darzulegen, analysiert dieser Artikel diedrei ineinander verflochtenen Beziehungen von Mensch und Himmel, von Mensch undIch und von Ding und Ich. Auf der Basis dieser Relationen zeichnen wir dasMenschenbild in Zhuangzi, welches durch die Transformationen und wanderndenBewegungen von Subjektivität charakterisiert ist. Dieser Subjektivierungsprozessbesteht aus endlosen Transformationen; dieser Transformationsprozess wird lautZhuangzi in Bewegung gesetzt und beginnt seine endlose Existenz, sobald der Menschsich der Weltöffnet. Die Klarstellung der dreifach verflochtenen Beziehungen zeigtebenfalls die ethische Bedeutung der Koexistenz der drei verschiedenen DimensionenHimmel, Mensch und Ding in Zhuangzis Philosophie auf.