胡塞爾與沙特意識觀之比較研究（二）

在出版《邏輯研究》之後至哥廷根講稿《現象學觀念》（一九○七）或稱《五篇講稿》之寫作止，這段充滿了哲學的沮喪的六年時間，胡塞爾面臨了他自己的「懷疑危機」；它似乎就像巫術般地使得胡塞爾失望於實際地進行哲學思考著的自己，也同時遺落了那曾經致力的現象學裡關於「自我」之課題。在尋找純粹的現象學還原法並且予以解明以前，他根本尚未亦無法有超越現象學甚至超越觀念論之構想。我們已經可以看出，這《五篇講稿》初次提供了純粹現象學的完整雛形。