象山心學義理規模下的「本體詮釋學」

「六經皆我註腳」一詞常為非薄心學空疏的證據，實則此語隱含一重要的詮釋方法論，須予揭示。今人言及此語，大底忘了此語前尚加一條件語──「學苟知本」。換言之，以「學苟知本，六經皆我註腳」做為一完整的句子來看，此是一條件句。「知本」是一先決條件，若不知本則「六經皆我註腳」一語便不能成立。然則如何才是「知本」此是問題關鍵所在？如何說「知本」便能「六經皆我註腳」則是另一關鍵性問題。