『樂記』美學思想的心性論基礎──「審美主體的建立」

董仲舒在「深察名號篇」討論「性善」的問題，從問「性之名」的涵義是否和「善」的涵義相同開始；「實性」一篇，則首先引孔子「名不正言不順」這句話，認為如果「性」已「善」，那麼，「幾乎無教」，也就「不順於為政之道。」由此可知董仲舒乃認為「人性論」是一個客觀的論題，而且是為了「成就為政之道」而討論此問題。唐君毅先生以為「其立論處重在隨其名以入其埋，而自謂是本孔子春秋正名之旨以論性；又處處說明性與政教之關係；則又可見其隨名理之觀點，及統率於一建立政教之觀點之下者」。