義利之辨──以象山學作為例釋

義利之辨，是中國儒家的基本課題之一，遠在先秦時代，孔子便曾說過：「君子喻于義，小人喻于利」，分別以義與利，分判君子與小人，而孟子繼承孔學之精髓，對於義利之辨，更是多方發揮。及至宋代，義利之間的分判，更成為當時讀書人的共識，著名的理學家，像邵雍、明道、伊川等等，都有所論述。然而，在眾多的理學家當中，論析義利之辨最為透顯者，當首推陸子象山先生（西元一一三二～一一九二）；在論學上素與象山相左的朱子，對於象山於白鹿洞書院所講「君子喻於義，小人喻於利」一章的義蘊，亦口折心服。