王船山《詩廣傳》論道德倫理

既言道德實踐，首須明船山性日生日成之義。按天化無心以成物，人則繼天而有功，人物皆自天而來，然唯人有天道乾德之貫注內在，可承天命以立人性。物但以其初命安於表現，順任自然本能而俯仰於天地之間；人則率性修道而有日新之命，以裁成輔相天地萬物而有人文化成之功。此中若無人道之積極主動實踐，天地亙古自然循環，即或有其日新之化，而實無道德文化意義可言，此則必待人點化自然秩序為道德秩序，明其意義價值，而後反證天實有此日新不易之德，茲先論「誠之者，人之道」。