言意之辨與魏晉名理（六）──王弼之體用觀與「得意忘言」論

王弼在玄學上的主要觀念與造詣，史籍所載，大端如下：弼幼而察惠。年十餘，好老氏，通辯能言。父業，為尚書郎。時裴徽為吏部郎。弼未弱冠，往造焉。徽一見而異之。問弼曰：夫無者，誠萬物之所資也，然聖人莫肯致言，而老子申之無已者何？弼曰：聖人體無，無又不可以訓，故不說也。老子是有者也，故恒言其所不足。尋亦為傅嘏所知。於時，何晏為吏部尚書，甚奇弼，嘆之曰：仲尼稱後生可畏。若斯入者，可與言天人之際乎。