言意之辨與魏晉名理（二）

中土思想自以「人學」為中心，其它各部學問皆圍繞「人學」而展開或衍生。人學又以道德為首出，故先秦之人倫鑒識，首重「知人之德」，並配合德治思想，兼重政治上的實用，此孔、孟、荀之論人取向。秦以法術一統天下，漢雖獨尊儒術，然已變質，人倫鑒識乃由道德意識轉為器用意識。而現實政治則連人倫鑒識所表示之「循名核實」要求，亦加以否決。現實世界是一名實乖離之顛倒世界，則人倫鑒識亦不必以「正名」為目的，而改以「相命」為目的，此即王充等之「骨相論」之命定主義思想。