論純粹理性之實踐性格

康德在純粹理性批判（Critique of pure Reason）第二版之序言表示他在該書之所以規限純粹理性之認知能力，乃是為了留有餘地給信仰。而在完成此序言後不久，康德即完成實踐理性批判（Critique of Practical Reason）。他所指的留有餘地給信仰，實即是由道德來證立意志自由，而上帝以及靈魂不滅都依附於意志自由而取得一定的真實性。實踐理性批判一書固然是要達成此一目標，但整部書之中心問題（problematic）卻似乎不在此目標之上，此目標極其量只是所達成的一個結果而已。