論朱子倫理主義中的唯美原則（下）

朱子言：「禮者，天理之節文。」禮者理也，禮的秩序只是天地常態的條理化，乃將天地萬象自然而固有的原則（包括外在的現象規則與內在的價值分際）予以落實，即一『修道之謂教』；人文世界的成立不自外在的秩序上彰顯，實則是由於人心本有的內在規律感，如同太極之美般的圓融，由內而外開發出一個規律的世界，吾人相信此一有規律之美的世界即稱之為『禮者，天理之節文』的具現，以此一規律之美凝聚為一大時代的『禮氣』，直參天地之秩序宇宙之恆常，以擴充吾人生命於無限，是故此世界中的個體即在一宇宙倫理天地倫常的經營下，對人格與心智進行一種性靈的琢磨，是一種對美的價值之體會與諦聽。