試論道的雙重性──道德經中的「無」與「有」初探

先秦儒道思想，都是具備實踐性的哲學，而實踐的極致，是天地位、萬物育（在儒），是官天地、府萬物（在道），總之，都在為天地萬物的實現和存在，提出保證，因此，儒道思想皆有一套形上學，凡此形上學亦必通過生命的反省與主體的修證而證成，若離開生命主體的精思力踐，則將流於玩弄光景，一切都成戲論，故牟宗三先生稱此種形上學為「實踐的形上學」（Practical metaphysics，以別於西方傳統之「觀解的形上學」（theoretical metaphysics），因為後者是以思辨理性為進路，以知識滿足為條件，而不必在乎實踐的條件。