唐君毅先生論「德性之知」與「知識之知」的關係之檢討

「德性之知」與「知識之知」（或「見聞之知」）的區分，由來久矣。正式提出當為北宋大儒張橫渠，其《正蒙•大心》篇曰：見聞之知，乃物交而知，非德性所知；德性所知，不萌於見聞。此後程伊川講學也有類似的說法，其言曰：聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非內也。今之所謂博物、多能者是也。德性之知，不假聞見。伊川與橫渠，思想體系容或不同，然其重視「德性之知」與「見聞之知」的分辨則一。