莊子寓言中的逍遙思想

老子《道德經》的思想出現在春秋末年到戰國之際，到了戰國中期即呈現南北不同的分化與發展：北地的老學主要以齊國的稷下諸子為核心，他們仍堅定固守著老學之史官傳統的特色，每每假託黃帝以為老子心目中之聖人、亦即理想之聖君，並自許是帝王之師，企圖提供一種「上無為而下無不為」的君人南面之術給當時的統治者，是即為黃老之學的發軔；南楚一地的學者則將原本是居廟堂之上的老學，創造地轉化或轉化地創造為處江湖之下的逍遙思想，它以生命的解放、精神的自由為關懷，輕外物而批流俗，若莊子乃個中之翹楚，後世因而常將老子與莊子聯名並稱。我們亦可概括的說，黃老是以政治哲學為基調，老莊則是人生智慧的展露。