儒學革命－－一種可能的方向

本文為當代新儒學研究的新成果。新儒學及其發展是克服整個華夏族群內在心理危機的一種努力，至牟宗三處，取得了較為完滿的形式，然而，其方法論所採取的本質主義缺陷仍然存在。一個重要的原因是對「歷史發生次序」和「解釋學上的理論邏輯次序」差別的混淆。因此，本文提倡在方法論上採取約定主義的「存有三態論」，作為當代新儒學參與世界對話，轉出新發展的可能。這個可能，符合中國哲學的傳統，並對處置「內聖」與「外王」、傳統與現代化的關係問題有重要的實際意義。