再論朱子歸入自律倫理學的可能性

在朱子，心性理不一，故其工夫注重格物窮理，以所格之理定吾人之心氣情用，這種方式能否建立真正的道德主體性一向具有爭議。其在世時，就曾面臨問學者「恐有外馳之病」及象山「支離事業竟浮沉」的挑戰。當代新儒家的牟宗三與劉述先三先生也作如是觀。後者認為朱子格物「積累的乃是經驗見聞之知。在這裡找到條貫，翻上一層，成就的也只能是物理、化學、生物的系統科學知識，並不是朱子心目中所想的超越的性理之知」，「在經驗科學知識的層次上，無法建立起道德的本心，也無法建立起超越的形而上學」。