語詞與世界的混淆－－駁克里普克的先驗偶然真理與後驗必然真理

克里普克在《命名與必然性》一書與〈同一性與必然性〉一文中，論證了先驗偶然真理和後驗必然真理的存在。本文以克里普克的謬誤為例子來論述一種正確的思想方法，展示如何清晰與明確地思維。通過嚴謹的語理分析與邏輯分析，揭示意義混淆的其中一個重要類型－－語詞與世界的混淆。克里普克認為，諸如「亞里士多德是亞歷山大的老師」這類真理是先驗偶然真理。但我們首先要弄清楚，「亞里士多德是亞歷山大的老師」（以下簡稱「語句A」）這句話是甚麼意思。在克里普克那裡，其意義十分含混。