《「牟宗三哲學」與「唐君毅哲學」論》導言（下）

在前文我們做了一個冗長的論述，但我們並沒有把焦點集注到唐君毅及牟宗三兩人之思想體系自身上去。相反地，我們在前文主要是想申論，或者說，主要是想籲請學者注意：對於中國哲學在現代的重建之努力，以及其在匯入、共締普遍意義之哲學體系的自我貢獻上，我們若是不想再繼續遊魂浪蕩，那麼，平心地去肯認唐、牟對中國哲學的體系性重建，以及他們在此一重建中為哲學自身所揭掀開之自我身分的「應是」（應該存在－－das Seinsollen），當是我門可以做並且也是應當做的知識良知。