論明末清初實學思想家對理學教育思想的批判與改造（上）

陽明心學否定了朱學的外在「天理」，以「此心在物則為理」的「心即理」說，克服了朱學心與理支離二分的矛盾，並在此基礎上建立起「致良知」教育論。但由於良知的先驗預設，其實質內容仍然是天理。因此，「致良知」只能是修養心性的道德教育學說，其流入空疏固所難免，這在王門後學現成派中暴露得頗為充分。對王學流弊晚明有識之士曾給予不同程度地批評。