老子的物道

老子學通過致虛守靜的工夫，首先觀看到的是萬物的存有的律動；萬物存有的結構，正是回歸的結構。我們曾經藉胡賽爾現象學和海德格基本存有論來說明老子學的人道論，這兩家對老子學的物道論，在注解上有何可以輔助說明的地方？胡賽爾現象學的起點，是意向性概念；物是在意向中出現的物。「自然物作為未被注意到的事物，只有在迄今已被意向到，而這意謂著：只有當它們出現，才現成地要被知覺到。」