蔣光慈〈衝出雲圍的月亮〉中的戀愛想像與女性欲望

從晚清至五四運動後，中國受西潮、日本學說的影響（佛洛伊德、貞操論等）讓「戀愛」、「性」的文化符碼意涵不斷被改寫、重構，但在個人解放浪潮的同時，中國紛擾的政治情勢，同樣左右青年一代的知識份子，最後在「大我」、「小我」的並置間，革命戀愛小說被生產。引領此書寫風潮的蔣光慈，被李歐梵稱為「浪漫的左派」，或許正是這種將革命視為浪漫個人主義張揚的信念，比起將革命視為國家（族）主義的作家，讓蔣光慈在其書寫中，往往讓革命與戀愛不是一組相斥關係，而是兩種可以彼此轉化相乘的浪漫激情。其在1930年發表〈衝出雲圍的月亮〉一文，是把革命議題，從個人情感，推到女性個人情慾的複雜化書寫，值得我們進一步討論。當我們從中國五四以來的社會背景、文學書寫爬梳愛欲現象及話語，蔣光慈的革命、情愛、情欲三者間，又是以何種姿態在此社會脈絡中相互演繹？在左派的革命視域下，戀愛是如何被想像？而蔣光慈將女性情慾引入革命敘事，其意義為何？初步的研究發現，蔣光慈試圖渲染以「革命意識」做為相愛條件，以此縫合革命、情愛的兩種激情，試圖催生一條通往戀愛的途徑，在時代意義上，則可視為是銜接父權，將革命意識重新形構成一種唯一性的擇偶準則，而革命意識的精神價值層面，同時也提供了戀愛男女一種能共有的精神信仰。而女性的「身體革命」，讓女性欲望與革命敘事並陳，但蔣光慈意在從性別慾望連結到上海的慾望空間，進一步讓欲望中的原欲性、物質性，被挪用成一種排它的符碼，成為辯證資產階級與無產階級形象的載體，女性慾望在此仍作為一種政治意識形態而被書寫創造。