王龍溪與季彭山的論辯

The Debate between Wang Lung-hsi and Ji Pang-shan

王龍溪對良知教中的本體體會為「自然無欲」，本體之應物如水鏡之照物，自然而然，此是順陽明所言「無善無惡心之體」而作了推進。而季彭山則認為龍溪如此言本體，失去了道德實踐中應有的警惕義，故彭山主張以「龍惕」言本體。此龍惕與自然之爭論，可以展示出儒學所言本體的兩個面相。